Universitas Al-Azhar, Kairo

Tertua di dunia universitas dan kursi terutama Islam Sunni pembelajaran.

Kata pengantar
Al-Azhar kekhawatiran itu sendiri dengan silabus agama, yang membayar perhatian khusus dengan ilmu Al-Quran dan tradisi nabi, di satu sisi, sementara di sisi lain, universitas mengajarkan semua bidang ilmu pengetahuan ilmiah modern. Dengan demikian, universitas tidak hanya memenuhi kewajibannya dalam dua bidang studi, tetapi juga memenuhi kewajibannya terhadap bahasa Arab yang merupakan bahasa Al-Qur'an. Pada tahun 1961, menurut Al-Azhar legislatory hukum universitas No 103 perguruan tinggi baru ilmu terapan, seperti fakultas Kedokteran dan rekayasa, diperkenalkan ke Al-Azhar. Fakultas ini baru diperkenalkan tidak duplikat dari mereka yang kontra-bagian di universitas lain karena mereka menggabungkan kedua empiris maupun ilmu-ilmu agama. Bersamaan dengan mahasiswa Mesir yang belajar di universitas Al-Azhar, ada banyak siswa lain dari negara-negara Islam dan Eropa. Ini saudara-saudara muslim asing memiliki hak yang sama persis seperti mahasiswa Mesir.

Universitas Al-Azhar kebijakan Pendidikan
Universitas Al-Azhar adalah perluasan alami dari masjid besar Al-Azhar, yang tertua dan paling terkenal dari semua lembaga akademis Islam dan Universitas di seluruh dunia tanpa terkecuali. Selama lebih dari seribu tahun Al-Azhar dihormati pusat budaya bagi semua Muslim di Timur dan Barat. Kebijakan pendidikan Al-Azhar adalah diatur dan berorientasi oleh garis panduan berikut dasar dan prinsip-prinsip: Universitas Al-Azhar terbuka untuk semua mahasiswa Muslim yang ingin belajar suatu disiplin akademis tertentu atau untuk lebih lanjut dan memperdalam pengetahuan mereka tentang Agama Islam. Universitas Al-Azhar selalu mencoba membuat semacam persatuan intelektual antara Muslim di mana-mana di dunia Islam, ia juga bekerja keras untuk semen dan memperkuat hubungan mereka dan mempertajam loyalitas mereka kepada iman Islam. Dalam semua kurikulum dan kegiatan ilmiah Universitas berkaitan dengan segala sesuatu yang dapat memperkuat ikatan spiritual Islam, dan menghidupkan kembali rasa kebanggaan nasional di kalangan rakyatnya. Universitas ini juga ingin tetap menjadi cahaya penuntun bagi Islam dan benteng bagi bangsa Arab, menanamkan ajaran Islam dalam hati dan pikiran umat Islam, menjaga bahasanya, melayani tujuan dan tujuan, reformasi warisan budaya, dan menerangi untuk kepentingan umat manusia. Dengan demikian Universitas dapat melakukan tugas besar bahwa Al-Azhar menanggung sendiri sepanjang zaman, dan juga itu membuat Mesir di posisi terkemuka dan pionir di kalangan umat Islam. Universitas Al-Azhar bertujuan untuk memberikan Mesir dan dunia Arab dan Islam dengan ulama dan ahli, juga dilengkapi dengan budaya Islam dan moral, dan siap untuk melayani masyarakat mereka, dan memainkan peran mereka dalam membangun negara mereka pada iman dan ilmiah dasar. Untuk mempersiapkan stok akademisi terkemuka dan sangat berkualitas dan ilmuwan untuk generasi yang akan datang di semua cabang pengetahuan dan pengalaman yang diperlukan untuk kehidupan di sisi spiritual dan material. Untuk mencapai tujuan universitas mendukung studi yang lebih tinggi, menciptakan daerah baru spesialisasi yang berbeda, memberikan beasiswa di berbagai lapisan masyarakat untuk memiliki pengalaman terbaik untuk kepentingan Mesir dan semua Muslim di seluruh dunia Muslim. Untuk menjaga mata terbuka pada kegiatan ilmiah dan manfaat dari mereka, dan untuk berkontribusi terhadap kemajuan ilmu pengetahuan dan pembangunan melalui membangun dan menegakkan hubungan akademik antara Universitas Al-Azhar dan Universitas dari seluruh dunia. Hal ini juga diperlukan untuk memiliki hubungan dengan yayasan tersebut semua pusat penelitian dan akademik dan ilmiah lainnya dan untuk pertukaran kunjungan akademik dengan universitas lain, mengundang ulama terbaik di bidang mereka untuk memberikan ceramah, melakukan penelitian di semua spesialisasi yang berbeda. Universitas Al-Azhar mengirimkan beberapa anggotanya staf dari waktu ke waktu, untuk mengejar ketinggalan dengan yang paling terbaru, dan up to date dan perkembangan penemuan di semua bidang ilmiah dan akademik yang berbeda dan kegiatan berbagai penelitian.
Latar Belakang Sejarah
Ketika Jawhar Sisilia, komandan pasukan Fatimiyah yang dikirim oleh Khalifah Fatimiyah untuk menaklukkan Mesir Almuiz, didirikan Kairo pada 358 H / 969 SD ia membangun masjid Al-Azhar. Masjid ini selesai dalam hampir dua tahun. Ini pertama kali dibuka untuk doa pada tanggal 7 Ramadhan 361 AD H / 22 Juni 972. Sejak itu telah menjadi masjid paling terkenal di Dunia Islam keseluruhan, dan universitas tertua yang pernah untuk studi baik agama dan sekuler.
Para sejarawan berbeda tentang bagaimana masjid mendapat namanya. Beberapa berpendapat bahwa hal itu disebut seperti itu karena dikelilingi oleh rumah-rumah berkembang pada saat didirikan Kairo. Lain percaya bahwa itu dengan kemudian dianggap sebagai pertanda baik status tinggi yang masjid itu akan mencapai sebagai hasil dari studi berkembang sedang dilakukan di masjid. Kelompok ketiga percaya bahwa itu dinamai "Fathimah al-Zahraa" putri Nabi Muhammad (damai dan berkat besertanya) untuk memuliakan namanya. Penjelasan terakhir ini suara yang paling mungkin sebagai Fatimiyah sendiri yang memanggilnya.
Awal kegiatan Ilmiah di Al-Azhar: Tiga setengah tahun setelah berdirinya, Al-Azhar mulai memperoleh sifat akademis dan skolastik. Saat itu di bulan Ramadan, 365 AH (975 AD Oktober) selama pemerintahan Al-Muiz saat kepala keadilan Abu El-Hassan Ali bin Al-Nu'man El-Kairawany duduk di istana Al-Azhar dan membaca "El-Ikhtisar "sebuah buku yang ditulis oleh ayahnya Abu Hanifah Al-Nu'man sebagai referensi pada Syiah hukum (fiqh). Hal ini terjadi di hadapan banyak penonton yang namanya dicatat dalam peringatan acara ini. Abu El-Hassan adalah orang pertama yang diberi judul Keadilan kepala. Ini adalah seminar pertama yang diadakan di Al-Azhar yang diikuti oleh banyak orang. Mereka seminar agama, namun mereka memiliki nuansa politis. Pada awal pemerintahan Al-Aziz Billah, Al-Azhar membuat langkah besar terhadap studi akademis nyata. Yakub bin Killis, menteri Al-Mu'eiz dan kemudian Al-Aziz membaca nya "Al-Risalah Al-Azizyah 'pada Syiah hukum. Dia kemudian dikembangkan studi di Al-Azhar ketika ia ditunjuk tiga puluh tujuh fukaha. Ia memberi mereka gaji bulanan dan membangun mereka rumah di dekat Al-Azhar. Selama periode Fatimiyah, Al-Azhar merupakan bagian penting dari kehidupan intelektual. Selain seminar biasa, sesi pendidikan moral dipegang oleh perempuan. Al-Azhar juga kursi hakim resmi pada hari-hari tertentu dan akuntan atau kepala pemungut cukai "Muhtasib" selama hampir dua abad. Sejak runtuhnya Pusat Budaya Islam di Baghdad dan Andalusia di pusat terbesar untuk studi Arab dan Islam di seluruh dunia.
Kanan dari awal, seminar yang diadakan di Al-Azhar adalah alam murni akademis. Mereka secara inheren ditandai dengan diskusi ilmiah gratis dan beasiswa. Ada juga sistem instruktur dan dosen tamu. Kegiatan seperti bekerja kemudian sebagai dasar dari sistem akademik Universitas, yang kemudian dikenal menjadi baik di Timur dan barat. Oleh karena itu, Al-Azhar telah diisi kemudian dikenal sebagai universitas tertua agama di seluruh dunia.
Meskipun Al-Azhar tidak berfungsi baik sebagai universitas atau sebagai masjid selama hampir satu abad, selama pemerintahan Ayyubiyah studi dilakukan dengan cara yang sama saat mereka selama periode Fatimiyah. Namun, mereka terutama agama dan bahasa. Selama periode Mamluk 648-922 H / 1250-1517 M, Al-Azhar diasumsikan tanggung jawab baru terhadap dunia Islam.
Sebagai hasil dari serangan Mughul di Asia Tengah dan penyusutan pemerintahan Islam di Andalusia, Al-Azhar menjadi tempat penampungan hanya untuk sarjana yang dipaksa keluar dari tanah air mereka. Para cendekiawan membantu Al-Azhar untuk mencapai puncak kemuliaan selama AH abad kedelapan dan kesembilan (14 dan 15 abad AD). Perlu disebutkan di sini bahwa Al-Azhar memainkan peran penting dalam pengembangan ilmu pengetahuan alam. Beberapa dari Al-Azhar belajar kedokteran, matematika, Astronomi, geografi dan sejarah. Mereka menempatkan banyak usaha untuk memajukan ilmu-ilmu ini bahkan pada saat kemerosotan politik dan intelektual dan stagnasi.
Di bawah Dinasti Utsmani, Al-Azhar secara finansial independen karena Waqfs (wakaf), para ahli sangat bebas untuk memilih bidang studi mereka dan buku-buku teks. Jadi Al-Azhar telah bebas identitasnya sendiri dan menjadi pusat Islam dan Arab terkemuka.
Ini menarik banyak guru serta banyak siswa dari seluruh dunia Islam. Perlu disebutkan bahwa Dinasti Utsmani tidak pernah diangkat salah satu dari mereka sebagai Grand Imam Al-Azhar. Posisi tinggi sekali berangkat ke Mesir. Ketika Bonaparte menyerang Mesir di (1213 H / Juli 1789 M) ia memandang Al-Azhar sebagai universitas yang paling terkenal di seluruh dunia Islam. Selama pengasingannya di Saint. Helena ia menulis dalam susu bahwa Al-Azhar adalah mitra dari Sorbonne di Paris. Dia tampak sangat pada Al-Azhar ulama sebagai elit dari kelas terdidik dan sebagai pemimpin rakyat. Ketika ia pertama kali menginjakkan kaki di Kairo ia membentuk sebuah dewan khusus (diwan) untuk memerintah ibukota. Dewan yang terdiri dari sembilan syekh terkemuka di bawah pimpinan Sheikh Abdullah Al-Sharkawi, Imam besar Al-Azhar saat itu. Pembentukan dewan ini berdiri sebagai bukti pentingnya Al-Azhar dan status yang tinggi Ulama nya.
Namun, Al-Azhar merupakan tempat pertemuan bagi para penentang pendudukan Perancis dan kursi revolusi. Sebuah komite revolusioner khusus dibentuk di bawah kepemimpinan Sheikh Mohamed El-Sadat. Ketika revolusi pecah melawan Prancis, Imam besar dan Memutuskan Ulama bahwa tidak mungkin untuk melakukan studi mereka, sehingga mereka menutup masjid.
Ini telah menjadi satu-satunya waktu bagi Al-Azhar akan ditutup selama sejarah panjang. Ketika Prancis dievakuasi tiga tahun kemudian, Al-Azhar kembali aktivitas normal dan menerima guru dan siswa. Ketika Mohammad Ali mengambil alih kekuasaan Mesir di 1220 1805 Masehi AH ia berencana untuk mendirikan sebuah negara modern. Untuk mencapai tujuan, ia sangat tergantung pada Al-Azhar. Dia dikirim beasiswa dari kalangan mahasiswa Al-Azhar ke Eropa. Siswa-siswa ini adalah pelopor yang mengangkat tinggi panji-panji renaisans modern di Mesir. Sebagian besar tokoh-tokoh terkemuka termasuk pemimpin revolusi Orabi adalah lulusan Al-Azhar. Hal ini juga diterapkan pada pemimpin revolusi 1919, Saad Zaghloul serta banyak tokoh-tokoh terkemuka lainnya, Mohamed Abdu dan El-Manfaloty misalnya menyelesaikan studi mereka di Al-Azhar. Insiden paling signifikan adalah pertemuan kedua Ulama Muslim dan pendeta Kristen di serambi bertiang Al-Azhar menyikapi orang-orang dari mimbar Al-Azhar.
Ketika revolusi 1952 terjadi, Al-Azhar adalah salah satu masyarakat yang telah dimodernisasi dan dikembangkan sehingga dapat secara efektif melaksanakan perannya menerangi untuk kesejahteraan tidak hanya dari Mesir, tetapi juga dunia Islam Arab dan utuh.
Hubungi Al-Azhar
Setiap pertanyaan Universitas Alamat korespondensi harus ditujukan kepada presiden "AL-Azhar" Madinat Nasr Universitas, Kairo, Republik Arab Mesir.
Kairo: 2611419-2623278
Telex: 21945
Fax: 2611404
Email Azhar@azhar.eun.eg